Преживели још чекају сигурност



<див _нгцонтент-ц15 = "" иннерхтмл = "

Пет година након што је Даесх извео геноцид у Ираку, преживели још чекају сигурност и сигурност која је кључна за гарантовање њиховог опстанка и будућности у региону у којем су били циљано уништени. Будући да је питање заштите и заштите у великој мери занемарено, Надиа Мурад је учинила значајан фокус свог пет тачканог акционог плана за помоћ циљаним заједницама Даесх-а, представљеног на Министарсву за унапређење верске слободе у ДЦ у јулу 2019. године.

Припадници мањинске заједнице Иазиди тражили су трагове 3. фебруара 2015., који би их могли довести до несталих рођака у посмртним остацима људи убијених Даесх-ом, дан након што су курдске снаге откриле масовну гробницу у близини ирачког села Синуни, на северозападу Сињара област. (Фотограф: САФИН ХАМЕД / АФП / Гетти Имагес)

Гетти

Прво, како наглашава Надиа, сукоб око локалне управе у Шиндли и другим спорним областима (између Ирака и Курдистана) мора се решити. Како је Надиа истакла, „Без решења међу њима, Иазидис ће и даље бити жртве њиховог сукоба.“ То је врло јасно из повећаног нивоа непријатељстава након референдума о независности у Курдистану. Заиста, након референдума, сукоб је ескалирао до тачке да су верске мањине морале да побегну из града у Ниневех Плаинс, Телескоф, из страха да не буду повређене или још горе. Један број цивила је рањен. Све док се спор око територија настави, људи који живе на овим просторима ризиковат ће да се нађу усред сукоба између Ирака и Курдистана, чије опасности не смеју да буду потцењене.

Друго, и независно од горе наведене тачке, Багдад и Ербил морају боље интегрисати верске мањине у своје снаге безбедности. „Ови напори ће омогућити верским мањинама да пруже руку у сопственој безбедности и такође спрече будуће геноцидне напоре.“ То је критично када се узме у обзир како су Иазиди остали сами и незаштићени пре напада на Даесх. У августу 2014. године Пешмерга су биле једине снаге безбедности у региону. Они су одржавали базе и контролне пунктове широм Сињара и бранили су то подручје месецима, ако не и годинама. Међутим, док је Даесх напао Сињар, Пешмерга наводно није штитио Језиде. У свом извештају „Дошли су да се униште', & Нбсп;Међународна независна истражна комисија о Сиријској арапској републици& нбсп; (ИИЦоИСАР) описао је напуштање бораца Пешмерга на следећи начин:

Док су прелазили у Сињар, борци Даесх-а су имали мали или никакав отпор. Многи Пешмерга су се, како се извештава, повукли пред налетом Даесх-а, оставивши већи део региона Сињар. Одлука о повлачењу није ефикасно саопштена локалном становништву. Нису издате наредбе за евакуацију и већина села у почетку није била свесна колапса безбедносне ситуације. "

Како се прича ширила да је Пешмерга напустила своје контролне пунктове, неколико ад хоц група лако наоружаних, локални Иазиди мушкарци су успоставили врло ограничену одбрану неких села, попут Гирзерика и Сибе Схеикха Кхедира, у покушају да дају више породицама и комшијама време је за бекство. До зоре, породице Иазиди из стотина села широм Сињара напустили су своје домове у страху и паници. Мало су понијели са собом. Друге су арапске комшије саветовале да остану у селима и подижу беле заставе над својим кућама. "

Остало & нбсп;извештаји & нбсп;показују да је Пешмерга уклонила већину оружја Иазиди, обећавајући да ће их заштитити од претње коју је представљао Даесх. Неки & нбсп;извештаји& нбсп; чак сугеришу да су спречили Језидије да напусте Сињар. Од суштинског је значаја да се ти извештаји и оптужбе истраже.

Интегрисање верских мањина у Багдадске и Ербилове снаге безбедности могло би ефикасно да реши то питање. Те сигурносне снаге тада не би браниле само „друге“ него и своје властите.

Без ефикасног бављења горе разматраним питањима, заједнице које је Даесх циљала због уништења и даље ће живети у страху или чак напуштати то подручје у потрази за сигурношћу. Коначно, одлука да ли да оде или остане препуштена је свакој особи појединачно. Међутим, без адекватне безбедносне мреже у том подручју, верске мањине које су се управо суочиле са уништењем из руку Даесових бораца никада неће добити праву могућност да остану у земљи својих предака и биће индиректно приморане да напусте.

">

Пет година након што је Даесх извео геноцид у Ираку, преживели још чекају сигурност и сигурност која је кључна за гарантовање њиховог опстанка и будућности у региону у којем су били циљано уништени. Будући да је питање заштите и заштите у великој мери занемарено, Надиа Мурад је учинила значајан фокус свог пет тачканог акционог плана за помоћ циљаним заједницама Даесх-а, представљеног на Министарсву за унапређење верске слободе у ДЦ у јулу 2019. године.

Припадници мањинске заједнице Иазиди тражили су трагове 3. фебруара 2015., који би их могли довести до несталих рођака у посмртним остацима људи убијених Даесх-ом, дан након што су курдске снаге откриле масовну гробницу у близини ирачког села Синуни, на северозападу Сињара област. (Фотограф: САФИН ХАМЕД / АФП / Гетти Имагес)

Гетти

Прво, како наглашава Надиа, сукоб око локалне управе у Шиндли и другим спорним областима (између Ирака и Курдистана) мора се решити. Како је Надиа истакла, „Без решења међу њима, Иазидис ће и даље бити жртве њиховог сукоба.“ То је врло јасно из повећаног нивоа непријатељстава након референдума о независности у Курдистану. Заиста, након референдума, сукоб је ескалирао до тачке да су верске мањине морале да побегну из града у Ниневех Плаинс, Телескоф, из страха да не буду повређене или још горе. Један број цивила је рањен. Све док се спор око територија настави, људи који живе на овим просторима ризиковат ће да се нађу усред сукоба између Ирака и Курдистана, чије опасности не смеју да буду потцењене.

Друго, и независно од горе наведене тачке, Багдад и Ербил морају боље интегрисати верске мањине у своје снаге безбедности. „Ови напори ће омогућити верским мањинама да пруже руку у сопственој безбедности и такође спрече будуће геноцидне напоре.“ То је критично када се узме у обзир како су Иазиди остали сами и незаштићени пре напада на Даесх. У августу 2014. године Пешмерга су биле једине снаге безбедности у региону. Они су одржавали базе и контролне пунктове широм Сињара и бранили су то подручје месецима, ако не и годинама. Међутим, док је Даесх напао Сињар, Пешмерга наводно није штитио Језиде. У свом извештају „Дошли су да се униште', Међународна независна истражна комисија о Сиријској арапској републици (ИИЦоИСАР) описао је напуштање бораца Песхмерга на следећи начин:

Док су прелазили у Сињар, борци Даесх-а су имали мали или никакав отпор. Многи Пешмерга су се, како се извештава, повукли пред налетом Даесх-а, оставивши већи део региона Сињар. Одлука о повлачењу није ефикасно саопштена локалном становништву. Нису издате наредбе за евакуацију и већина села у почетку није била свесна колапса безбедносне ситуације. "

Како се прича ширила да је Пешмерга напустила своје контролне пунктове, неколико ад хоц група лако наоружаних, локални Иазиди мушкарци су успоставили врло ограничену одбрану неких села, попут Гирзерика и Сибе Схеикха Кхедира, у покушају да дају више породицама и комшијама време је за бекство. До зоре, породице Иазиди из стотина села широм Сињара напустили су своје домове у страху и паници. Мало су понијели са собом. Друге су арапске комшије саветовале да остану у селима и подижу беле заставе над својим кућама. "

Остало извештаји показују да је Пешмерга уклонила већину оружја Иазиди, обећавајући да ће их заштитити од претње коју је представљао Даесх. Неки извештаји чак сугеришу да су спречили Језидије да напусте Сињар. Од суштинског је значаја да се ти извештаји и оптужбе истраже.

Интегрисање верских мањина у Багдадске и Ербилове снаге безбедности могло би ефикасно да реши то питање. Те сигурносне снаге тада не би браниле само „друге“ него и своје властите.

Без ефикасног бављења горе разматраним питањима, заједнице које је Даесх циљала због уништења и даље ће живети у страху или чак напуштати то подручје у потрази за сигурношћу. Коначно, одлука да ли да оде или остане препуштена је свакој особи појединачно. Међутим, без адекватне безбедносне мреже у том подручју, верске мањине које су се управо суочиле са уништењем из руку Даесових бораца никада неће добити праву могућност да остану у земљи својих предака и биће индиректно приморане да напусте.