'Тестаменти' Маргарет Атвоод завршени су с слушкињама


Много је вести да је нико од тетке Лидије, Гилеадовог најстрашнијег спроводитеља (бар у „женској сфери“ плодности и породичности) један од три приповедача. То је одлука која је обрнута Иди постави стражара, "Први нацрт" Харпер Лее-а Да убијем подругљивца, који глуми алтернативног, отворено расистичког Аттицус Финцх-а.

ПРИЈАВИТЕ СЕ ДАНАС

Пријавите се за Невслеттер и никада не пропустите најбоље од ВИРЕД-а.

Овде из Атвоода нема преписивања сопствене књижевне историје, већ је само детаљан апел који се односи на лик који се увелико сматра монструозним како би се узела у обзир њена прича о пореклу и систем и принципи унутар којих је функционисала свих ових година. То је врста постављања које смо видели у Атвоодовој митолошкој књизи из 2005. године Пенелопијада.

Ово је један од начина на који Атвоод реконфигурише класификације које је првобитно поставио: Дјевица Марија плава за Жене, незаборавна Марија Магдалена црвена за слушкиње, зелена за Марте, смеђа за тетке, итд. Можда зато што је режим близу распада ове групе су мање круте, свако место у Гилеад друштву изгледа мање сигурно, укључујући моћног заповједника Јудда, који је био дио почетног Јаковљевог државног удара и сједи у Вијећу. Ова флуидност, која има одређени избор у вези са материјом, такође је можда потребна да би се добила парцела тамо где је требало да се иде.

Ипак, интригантно је видети ко је класификован, како су класификовани, а ко не гледа. Мартхас (Гилеадова класа за домаће слуге) још увек нема много приче Тхе Тестаментс, мада то није изненађење, и Анђео (мушки чувар) се шали да постоје две врсте жена "дроље" и "ружне". Тешко је не помишљати на то да заједница инцела раздваја мушкарце и жене у „мишићаве, популарне“ Цхадс, „атрактивне“ Стацис и „просечне“ Бецкис.

Атвоод је рекао да је тај део инспирације Прича о слушкињи произишла из читања канонских прича о утопијама и дистопијама у којима су били искључиво мушки протагонисти и „декоративне“ жене које често нису носиле много одеће. Опет, Тхе Тестаментс не иде путем претерано уврштених, бунтовних слушкиња да прекомерно надокнађују. Отвара се сувим описом статуе жене којој је направљена част: „Већ сам окамењена.“ Жене могу бити „драгоцено цвеће“ или бисери, али се такође причају приче о вештицама.

На сличан начин, иако су расправе о телима, телесним течностима и дужностима жена да се носе са њима стварне и присутне – „то дебело црвено знање“ – Атвоод очигледно није осећао обавезу да превише чини други део о трудноћи, можда зато што су остали писци попут Меган Хунтер, са Крај одакле почињемои Лоуисе Ердрицх, са Будући дом живог Бога, недавно су преузели трудноћу и дистопију.

Прича о слушкињикода Дванаести симпозијум завршава се ретком „Постоје ли питања?“, а према Атвооду у признањима наставка, питање „које се понављало“ код читалаца током последњих 35 година гласило је: Како је пао Гилеад ?

Оффред је у књизи из 1985. углавном био ограничен на мање, али значајне акте побуне. А ако постоји једна велика разлика у тону, то је фреквенција и скала на којој су жене Тхе Тестаментс активно преиспитујте и не поштујте правила. Морали су, наравно, од почетка, то је увек бити замишљено као резултат катастрофално изванредних времена за пројекат Гилеад, док се Оффредова прича, како смо веровали, понављала у домовима широм земље.

Атвоод је неизбежно одабрао, Тхе Тестаментс још је мрачнији, али за већину књига ове су три посебне приповедачице заштићене од самог, најгорег Гилеада било кроз дечију невиност, неку ограничену личну моћ или дела других жена. Као такав, ниједан нема баш сирови интензитет Оффредова шок-путовања од обичне Американке до слушкиње слушкиње у злосретној теократији, мада један од дијелова поставља сочна питања око преживљавања, саучесништва и манипулација када су сви избори око вас лоши.